INTRODUCTION

1. Comme nous approchons rapidement la fin de cette série , nous avons considéré à propos de ce que la Bible dit...
a. " L'état intermédiaire", c.-à-d., la condition de l'homme entre la mort et la résurrection
b. La deuxième venue de Christ
c. La résurrection des morts
d. Le jour du jugement

2. Dans les dernières deux études, nous examinerons ce que la Bible révèle à propos de l'état DÉFINITIF de l'homme...
a. Quel est le destin éternel des rachetés?
b. Quel est le destin éternel des mauvais?
[Avec cette leçon nous regarderons Le Destin Éternel des Rachetés " en premier lieu...]

I. "L'ESPOIR " DES RACHETÉS

A. DES PROMESSES MERVEILLEUSES SONT DONNÉES PAR CHRIST ET SES APÔTRES...

1. Jésus parle du juste comme ÉTANT dans " le royaume de leur Père ", et hériter " le royaume préparé pour vous de la fondation du monde "
a. En expliquant la " parabole de l'ivraie " - Mt 13:43
b. En décrivant la scène du jugement dans Mt 25:31-34
c. Comparez ceci avec les déclarations par Ses apôtres...
1) Paul parle du " royaume céleste" - 2 Ti 4:18
2) Pierre parle du " royaume éternel" - 2 Pi 1:10-11

2. Jésus parle des rachetés étant avec Lui
a. Dans la " parabole des talents " (" Entrez dans la joie de votre seigneur ") - Mt 25:21
b. Dans la prière au Père dans Jn 17:24 (cf. Jn 14:1-3)
c. Paul a fait allusion aussi à cette communion avec le Seigneur - 1 Th 4:17-18

3. En effet, promesses tel que ceux-ci consolent les Chrétiens, car ils parlent de la communion sans obstacle et ininterrompue avec notre Seigneur!

4.N'est-ce pas notre ultime espoir ? Être avec le Seigneur pour l'éternité?

B. MAIS OÙ ÉPROUVERONS-NOUS CET " ESPOIR "?

1. En d'autres mots...
a. Où est-ce que cette communion avec le Seigneur sera expérimentée?
b. Où sera la " demeure " du juste ?
2.La " demeure " des rachetés...
a. Est-ce le ciel lui-même ?

[Précédemment j'ai suggéré que quand les Chrétiens meurent ils passeront " l'état intermédiaire" dans le ciel. Pendant que la plupart des Chrétiens supposent automatiquement qu'ils passeront " l'état éternel dans ciel", il paraît l'évidence Biblique concernant la "demeure " éternelle peut affirmer autrement!

Considérez avec soin, alors, comme nous examinons cela à propos de ce que la Bible dit...]

II. LA " DEMEURE ÉTERNELLE DES RACHETÉS

A. DEUX PASSAGES SONT SOUVENT CITÉS POUR DIRE QUE CE SERA LE CIEL...

1. Le premier est Co 1:5
a. Lequel dit " l'espoir lequel est réservé pour vous dans le ciel "
b. Notez avec soin: ce verset ne dit pas que notre espoir EST le ciel, mais plutôt que notre espoir est réservée pour vous DANS le ciel "
c. Si notre espoir, quand expérimenté, sera DANS le ciel, ne peut pas être déterminé avec certitude dans ce verset
d. Seulement que pour " maintenant ", le ciel est l'endroit où notre espoir est entreposé

2. Le second est 1 Pi 1:3-4
a. Ce passage parle de notre espoir(espérance) et héritage, " réservés dans le ciel pour vous ",
b. Encore: est-ce dit que notre espoir (ou héritage) EST le ciel, mais plutôt qu'il est réservé DANS le ciel "
c. Comme avant, nous ne pouvons pas déterminer de ce passage seul si notre espoir et héritage, quand réalisé, sera dans le ciel LUI-MÊME
d. Seulement que pour " maintenant " notre espoir et l'héritage sont présentement sécure dans le ciel

B. LA " DEMEURE ÉTERNELLE" COMME DÉCRIT DANS HÉBREUX...

1. En premier lieu, nous trouvons l'auteur qui parle d'avoir " une meilleure et durable possession pour vous-mêmes dans le ciel " - Heb. 10:34
a. La même remarque peut être faite comme auparavant ici
b. C.-à-d., au moment présent, notre " possession " est DANS le ciel; mais quand nous le recevrons, est-ce que ce sera dans ciel alors?

2. En descrivant l'espoir d'Abraham et le fidèle, l'auteur parle d'une VILLE (ou place à demeurer)...
a. "... la ville qui a des fondations, dont l'entrepreneur et le constructeur est Dieu " - Heb. 11:10
b. "... car Il a préparé une ville pour eux " -Heb. 11:13-16

3. Parlant de lui-même et ses compagnons chrétiens , l'auteur écrit: " Pour ici nous n'avons aucune ville permanente, mais nous cherchons celle à venir " - Heb. 13:14

4. Ici, alors, est une façon de parler de l'espérance du juste, comme c'est en rapport avec leur demeure éternelle:
a. C'est une " ville " dont l'entrepreneur et le faiseur est Dieu
b. C'est une " ville céleste, dans le sens de sa NATURE,
c. Cette " possession durable" est PRÉSENTEMENT "préparée ... mis au-dessus ... réservé " pour nous dans le ciel !

5. Mais nous devons répondre toujours la question: " Où sera cette ville (demeure) du juste réellement quand ils auront expérimenté "?

C. LA " DEMEURE ÉTERNELLE" DÉCRIT PAR PIERRE...

1. Après avoir décrit le " jour du Seigneur " dans lequel l'univers présent sera dissous, Pierre parle de chercher des nouveaux cieux et une nouvelle terre " - 2 Pi 3:7-13

2. Pour Pierre, c'est ce que "nous" (lui et tous les Chrétiens) devrait chercher!

3. Quelques questions:
a. Est-ce que les " nouveaux cieux et nouvelle terre " sont juste une référence figurée au ciel, ou est-ce que c'est quelque chose de différent du ciel?
b. Comment est-ce que nous réconcilions à chercher les " nouveaux cieux et une nouvelle terre " (Pierre), et chercher la ville dont l'entrepreneur est Dieu " (Hébreux)?
--La réponse à ces questions est trouvée comme nous y regardons maintenant...

D. LA " DEMEURE ÉTERNELLE" DÉCRIT PAR JEAN...

1. Après avoir décrit la scène du jugement (Apoc 20:11-15), Jean dit qu'il a vu:
a. " un nouveau ciel et une nouvelle terre " - Apoc 21:1 (cf. Pierre)
b. " la Ville sacrée, Nouvelle Jérusalem " - Apoc 21:2 (cf. Hébreux)--Dans cette façon, Jean apporte les deux "l' espoir " de l'auteur des Hébreux et de l'apôtre Pierre ensemble!

2. Mais où est-ce que cette " ville " est à ce point? Notez avec soin comme trois fois dans le Livre d'Apocalypse, il est affirmé que la ville n'est pas dans ciel à ce temps...
a. "... la Nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu ". - Apoc 3:12
b. "... la ville sacrée, Nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel d'auprès de Dieu..." - Apoc 21:2
c. "... la grande ville, la Jérusalem sacrée, qui descend du ciel d,auprès de Dieu..." - Apoc 21:10

3. Plutôt qu'être DANS le ciel (la place de l'habitation présente de Dieu), cette " demeure éternelle" est décrite comme être dans " les nouveaux cieux et une nouvelle terre "!
a. Un royaume où il y a absence de mort, tristesse, et douleur - Apoc 21:4
b. Un royaume dans lequel il y a la communion complète avec Dieu et Christ - Apoc 21:3,22-27
c. Une place de vie perpétuelle et bonne santé - Apoc 22:1-2
d. Une place où les serviteurs de Dieu sers et règne! - Apoc 22:3-5

E. POUR UN SOMMAIRE ET PEUT-ÊTRE CLARIFIER...

1. Les rachetéS ont une espérance merveilleuse à propos de leur " destin éternel"

2. Il concerne à une " ville ", construit par Dieu et POUR L'INSTANT réservé pour nous dans le ciel...
a. Cependant, quand expérimenté, cette " ville " (demeure) ne sera pas DANS le ciel
b. Mais étant descendu du ciel, ce sera dans les " nouveaux cieux et nouvelle terre " (c.-à-d., un nouvel ordre totalement des choses)

3. C'est ne pas à dire que nous ne serons pas avec Dieu et Christ...
a. Car comme on considère l'expérience du juste comme décrit dans Apoc 21-22, nous voyons que nous serons avec Dieu et Christ à jamais!
b. Pour être exact, cependant...
1) ce n'est pas que nous serons avec Dieu et Christ dans le ciel...
2) mais qu'Ils seront avec nous dans les " nouveaux cieux et nouvelle terre "!

c. Considérez...
1) " Voici le tabernacle de Dieu EST AVEC les HOMMES, et IL DEMEURERA AVEC EUX ...et LUI-MÊME SERA AVEC EUX " - Apoc 21:3
a) Notez que dans chaque expression la direction est une dans laquelle Dieu est avec nous; Il demeure avec nous dans cette " ville " qui descend du ciel
b) contrairement à l'idée que nous sommes dans le ciel avec Dieu! 2) "... le trône de Dieu et de l'Agneau sera DANS LUI " - Apoc 22:3
a) Dans "l' état éternel", le trône est dans cette " ville sacrée" qui descend du ciel
b) Alors que plus tôt dans l'Apocalypse, le trône de Dieu était dans le ciel - Apoc 4:2; 7:9-17
1) le dernier passage (7:9-17) j'ai pris pour décrire " l'état intermédiaire"
2) c'est pendant cet intérim que le juste est avec Dieu dans le ciel

3) " mais je n'ai vu AUCUN TEMPLE en elle, car le Seigneur Dieu et l'Agneau sont son temple ". - Apoc 21:22
a) Jean n'a vu aucun temple dans cette " ville sacrée"
b) Alors qu'il a vu le temple de Dieu dans le ciel quand décrivant " l'état intermédiaire" - cf. Apoc 7:15

d. Encore, l'indication est que Dieu demeurera avec nous pour éternité dans ce " nouveau ciel et nouvelle terre " (dans la " Nouvelle Jérusalem "), pas que nous serons avec Lui dans le ciel

CONCLUSION

1. De l'aveu général, nous traitons avec un langage très symbolique dans un livre comme l'Apocalypse, et devons être prudent de ne pas tendre de point trop loin...

2. Mais la terminologie utilisé par Jean est la même comme celle utilisé par Pierre et l'auteur des Hébreux comme ils ont écrit carrément de notre " espoir " (c.-à-d., tel terme comme " ville ", " nouveaux cieux et nouvelle terre ")

3. Et ces termes sont utilisés dans une telle façon comme pour faire une distinction claire entre ...
a. Ce qui est vraiment la place de l'habitation de Dieu (c.-à-d., "ciel ")
b. Et où Dieu dépensera l'éternité avec les rachetés (c.-à-d., dans la " ville sacrée" qui descend du ciel dans les " nouveaux cieux et nouvelle terre ")

4. Est-ce que nous ne devrions pas être prudents de faire la même distinction?

Faisons-nous, " d'après Sa promesse, chercher pour les nouveaux cieux et une nouvelle terre dans laquelle la justice demeure " (2 Pi 3:13)? Si donc, alors soyez sûr de faire attention à l'avertissement de Pierre...

" Par conséquent, bien-aimé, en attendant ces choses , appliquez-vous à être trouvés par Lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix; et croyez que la patience de notre Seigneur est salut..." - 2 Pi 3:14-15a

Et rappelez-vous des paroles de Jean:

" Béni ceux qui font Ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville ". - Apoc 22:14