INTRODUCTION

1. Dans une culture où le paysage est pointillé avec les hauts lieux aux " VOÛTES D'OR" et un assortiment de " TEMPLES DE LA PIZZA " jeûner paraît démodé avec les temps.

2. Comme je commence à négocier avec le sujet comme le jeûne, je le fais donc avec quelques hésitations pour plusieurs raisons:
a. C'est un sujet très ÉMOTIF et VOLATIL
1) Les vues à propos de jeûner habituellement vont aux extrêmes
un) " Quelques-uns ont exalté le jeûne religieux au-delà de toute Écriture sainte et raison, et d'autres l'ont complètement négligé ".
b) Quelques-uns considèrent le jeûne inutile, indésirable, et par conséquent à être ignoré.
c) D'autres pensent que jeûner est à être lié comme une affaire de foi (comme le baptême)
2) Il aborde une affaire très personnel à nous: NOURRITURE!
a) Beaucoup de gens sont très dépendants de la nourriture.
1 / Pas seulement pour survivre
2 / Mais pour négocier avec l'inquiétude, la dépression, l'ennui, etc.,
3 / Plutôt que de manger pour vivre, ils vivent pour manger.
b) C'est comme prêcher sur la gloutonnerie ou fumer, il touche souvent des nerfs à vifs.
b. C'est un sujet qui n'est pas TRADITIONNEL.
1) Vous entendez rarement parler sur ce sujet.
2) Une personne a trouvé dans sa recherche que pas un seul livre seul a été publié sur le jeûne parmi des frères de 1861 à 1954

3. Mais les Saintes Écritures ont beaucoup à dire à propos de jeûner ...
a. La liste de personnes Bibliques qui ont jeûné devient un " Qui est Qui " de l'Écriture sainte:
1) Moïse le législateur
2) David le roi
3) Élie le prophète
4) Esther la reine
5) Daniel le voyant
6) Anna la prophétesse
7) Jésus le Fils De Dieu
8) Paul l'apôtre
b. Il y a plus d'enseignement dans le N.T. sur le jeûne que de la repentance et la confession!
c. Jésus a enseigné plus sur le jeûne que sur la baptême et le repas du Seigneur!

4. Qu'est-ce qui expliquerait ceci mépris presque total pour un sujet si fréquemment mentionné dans la Bible?
a. EN PREMIER LIEU, jeûner a développé une mauvaise réputation par suite des pratiques ascétiques excessifs du Moyen-Age.
b. DEUXIÈMEMENT, beaucoup a conclu simplement que jeûner était une coutume Juive, d'aucune valeur ou pas besoin dans l'âge Chrétien.
c. TROISIÈMEMENT, nous avons été convaincus à travers une propagande constante qui si nous n'avons pas trois bond repas chaque jour, avec plusieurs collations entre, nous sommes au bord de la privation de nourriture (nous mangeons, pas parce que nous AVONS BESOIN de manger. Mais parce que c'est le TEMPS de manger).

5. Parce que la Bible a tellement à dire à propos de jeûner , c'est seulement bon que nous considérons ce qu'elle dit. Comme nous faisons donc, j'ai plusieurs
DEMANDES:
a. S'il vous plaît retenez le jugement jusqu'à ce que vous ayez entendu toute la matière - cf. Pr 18:13
1) Soyons des " SPÉLÉOLOGUES " et pas des " INGÉNIEURS " avec la Bible
2) c.-à-d., explorez et suivez ce qui est, au lieu de réarranger ce qui est, pour aller parfaitement avec nos desseins.
b. Ne soyez pas hâtif de tirer des conclusions ou d'appliquer ce que vous entendez - cf. Pr 14:29
c. Si vous avez des informations supplémentaires, questions ou points de vue, s'il vous plaît sentez-vous libre de les partager avec moi - cf. Pr 11:14

[Dans cette leçon, alors, nous jetterons un coup d'oeil à " Jeûner Dans L'Ancien Testament " commencant avec... ]

I. OCCASIONS DE JEÛNE DANS L'ANCIEN TESTAMENT

A. LE " JOUR D'EXPIATION "...

1. Lev 16:29-31; 23:26-32; Nombre 29:7
2. C'était le seul jeûne commandé par la Loi, à être observé sur le dixième jour du septième mois.
3. Bien que ce n'ait pas appelé " jeûner ", l'expression " qui afflige l'âme " était comprise pour faire référence à jeûner.
a. Cf. Ps 69:11 ("je verse des larmes et je jeûne")
b. Cf. Ac 27:9 (où le terme "Jeûne" fait référence au jour de l'Expiation)
4. L'usage de l'expression " afflige l'âme " pour faire référence au jeûne suggère un DESSEIN de jeûner:
a. D'avoir un effet sur l'ÂME (pas en particulier sur le corps)
b. L'objectif de telle affliction ou de pureté nous en ferons la remarque plus tard

B. AUTRES JEÛNES DANS L'ANCIEN TESTAMENT...

--Les gens ont souvent jeûné sans commandement spécifique en temps de détresse; certains étaient des affaires communautaires pendant qu'autres étaient des actes personnel

1. ILS ont JEÛNÉ DANS LA GUERRE, OU À LA MENACE
a. L'Israël a jeûné à Béthel dans la guerre contre les Benjamites - Juges 20:26
b. Aussi à Mitspa dans la guerre Philistine - 1 Sam 7:6
2. ILS JEÛNAIENT QUAND CEUX QU'ILS AIMAIENT ÉTAIENT MALADES
a. David a jeûné et a pleuré pour son fils pendant que le garçon était malade - 2 Sam 12:16-23
b. Le psalmiste mentionne aussi jeûner pour ses ennemis - Ps 35:11-13
3. ILS JEÛNAIENT QUAND ILS ÉTAIENT DANS LE DEUIL
a. Les hommes à Jabès ont jeûné sept jours pour Saül - 1 Sa 31:13; 1 Chron 10:12
b. David et les gens ont jeûné pour Saül et Jonathan - 2 Sa 1:12
4. ILS JEÛNAIENT QUAND ILS CHERCHAIENT LE PARDON DE DIEU
a. Moïse a jeûné quarante jours à cause du péché d'Israël - Deu 9:15-18
b. Achab a jeûné pour être pardonné - 1 Rois 21:17-29
c. Ninive a jeûné au sermon de Jonas - Jonas 3:4-10
d. Daniel a jeûné comme il a confessé les péchés d'Israël - Da 9:3-5
e. Le jeûne général à la lecture communautaire de la Loi par Esdra était un acte de pénitence - Néhémie 9:1-3
5. ILS JEÛNAIENT QUAND ILS ÉTAIENT AFFRONTÉ AU DANGER MENAÇANT
a. Josaphat a jeûné quand il a été menacé par Edom - 2 Chron 20:3
b. Esdra a mené un jeûne quand il cherchait la faveur de Dieu vers son retour d'exil (un voyage plein de danger) - Esdra 8:21
c. Néhémie a jeûné quand il a entendu parler de l'état de Jérusalem - Néh 1:4
d. Les Juifs ont jeûné quand ils ont entendu que Haman avait obtenu le décret du roi contre eux - Esther 4:3
e. Esther et Mardochée ont jeûné avant qu'elle soit allée devant le roi - Esth 4:16
6. ILS ONT ORGANISÉ LE JEÛNE POUR COMMÉMORER CERTAINES CALAMITÉS
--Pendant et après l'Exil les jeûnes spéciaux ont été observés sur les jours que les calamités étaient arrivées à Jérusalem

a. Le dixième jour du cinquième mois le Temple fut brûlé- Jer 52:12,13
b. Le septième mois était le meurtre de Guedalia - 2 Rois 25:23-25; Jer 41:1ss
c. Sur le dixième jour du dixième mois était le commencement du siège de Jérusalem - 2 Rois 25:1
d. Sur le neuvième jour du quatrième mois était sa chute - 2 Rois 25:3,4

II. INFORMATION SUPPLÉMENTAIRE À PROPOS DE JEÛNER DANS L'ANCIEN TESTAMENT

A. LE BUT DE JEÛNER...

1. Certain jeûne était une réaction naturelle du chagrin sur la perte d'un bien-aimé (comme les hommes de Jabès et David)
2. Mais le plus souvent, jeûner a été fait pour un but:
a. " affligez l'âme " - Lev 23:26-32
b. " châtiez l'âme " - Ps 69:10
3. Le but d'une telle affliction ou de châtiment était "d'humilier " l'âme (Ps 35:13), et pas pour en affecter le corps.
4. Évidemment, ils ont senti qu'en s'humiliant ainsi qu'ils obtiendraient vraisemblablement plus la faveur de Dieu - cf. Esdra 8:21-23; Ésaïe 57:15; 66:1-2
5. Donc ils jeûnaient quand ils avaient besoin de :
a. Pardon pour le péché (Moïse, Achab, Daniel)
b. Leurs biens-aimés ont retrouvé la santé (David)
c. Protection contre le danger (Esdra)
d. Délivrance de leurs ennemis (les Israélites)
6. Parce qu'ils cherchaient la faveur de Dieu, JEÛNER serait ACCOMPAGNÉ AVEC PRIÈRE presque toujours

B. LA NATURE DU JEÛNE...

1. La traduction NORMAL du jeûne impliquait de S'ABSTENIR DE TOUTE NOURRITURE MAIS PAS DE L'EAU
2. Quelquefois le jeûne était PARTIEL - une restriction d'alimentation mais pas D'abstention totale - cf. Da 10:2-3
3. Sur Des occasions rares il y avait le jeûne ABSOLU
a. Comme dans le cas des gens de Ninive qui a aussi inclus les animaux dans leur jeûne - cf. Jonas 3:5-10
b. Comme dans le cas de la reine Esther - Esth 4:16 (cf. Paul, Ac 9:9)
c. Les jeûnes absolus de Moïse et Élie ont dû avoir l'assistance divine - Deu 9:9; 1 Rois 19:8

C. LA LONGUEUR DU JEÛNE...

1. Un jeûne était souvent pour UN JOUR, du lever du soleil au coucher du soleil, et après que la nourriture du coucher du soleil fût prise - Jug 20:26; 1 Sam 14:24; 2 Sam 1:12; 3:35
2. Un jeûne peut être pour UNE NUIT - Dan 6:18
3. Le jeûne de Esther à continuer pour TROIS JOURS, jour et nuit ce qui paraît avoir été un cas spécial - Esth 4:16
4. À l'enterrement de Saül, le jeûne à Jabès était de SEPT JOURS - 1 Sam 31:13; 1 Chron 10:12
5. David a jeûné SEPT JOURS quand son enfant était malade - 2 Sam 12: 16-18
6. Les plus longs jeûnes enregistrés dans Bible étaient QUARANTE JOURS par Moïse, Élie, et Jésus - Exod 34:28; Deut 9:9; 1 Rois 19:8; Mt 4:2; Lc 4:2

D. AVERTISSEMENTS À PROPOS DE JEÛNER...

1. Jeûner peut DEVENIR FACILEMENT UNE EXPOSITION EXTERNE ET UNE CÉRÉMONIE DE RITUALISME ; quand il en fût le cas, les prophètes se sont élevés contre cela.
2. L'attaque la plus vigoureuse contre un tel jeûne est faite dans Ésaïe 58
a. Les gens se sont plaints qu'ils avaient jeûné et Dieu n'avait pas vu - Ésa 58:3a
b. Mais ils n'avaient pas jeûné pour la bonne raison (être entendu par Dieu) - Ésa 58:3b-4
c. Par contraste à une exposition externe de se courber la tête comme un jonc et d'étendre de la cendre, le Seigneur aurait aimé mieux qu'ils :
1) Se dégage des attaches de la méchanceté.
2) Laissent les opprimé libres
3) Partagent le pain avec l'affamé
4) Amène le pauvre dans la maison
5) Habillent celui qui est nu

--Alors ils devraient être entendus dans leurs prières - Ésa 58:6-9

d. C.-à-d. jeûner sans vrai repentance défait le but du jeûne: avoir vos prières entendu par le Seigneur!
3. La même remarque a été faite à propos des jeûnes de cérémonie qui avaient été ajoutés par les Israélites pour commémorer certaines occasions - Zach 7:1-14
a. Les gens voulaient savoir s'ils devraient jeûner sur les occasions spéciales comme ils avaient fait - Zach 7:1-3
b. Le Seigneur a répondu que les jeûnes n'ont pas été fait pour Lui - Zach 7:4-6
c. Ils auraient dû à la place de faire la volonté du Seigneur - Zach 7:7-10
d. Mais parce qu'ils ne l'ont pas fait, le jeûne dans le passé était d'aucune valeur - Zach 7:11-14

CONCLUSION

1. À ce point nous n'avons pas essayé d'établir si jeûner est pour les Chrétiens aujourd'hui

2. Plutôt, nous avons considéré juste la pratique du jeûne comme on a trouvé dans l'A.T., avoir une meilleure compréhension du pourquoi les gens de Dieu jeûnaient.

3. Qu'est-ce que nous avons appris?
a. Seulement un jeûne a été spécifiquement commandé dans l'A.T. (Le jour d'Expiation)
b. Mais les gens ont souvent jeûné quand ils voulaient que Dieu entende leurs prières
1) Le but du jeûne était de s'humilier en " affligeant leurs âmes "
2) Croyant à une telle humiliation plairait à Dieu (et ce l'était souvent)
c. Cependant, jeûner était infructueux...
1) Quand il a été fait pour la mauvaise raison
2) Quand il a été fait sans vrai repentance
d. Nous avons aussi vu qu'il n'y avait pas de principes résolus à propos de la longueur ou de la nature du jeûne.

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