Introduction

1. Quand on vient au cœur de la question, que veut dire vraiment être un chrétien?
2. Le nom Chrétien apparaît trois fois dans le Nouveau Testament.

1. Dans Ac. 11:26, la nouvelle relation du chrétien est en vue.
2. Dans Ac. 26:28, le nouveau caractère du chrétien est en vue.
3. Dans 1Pi. 4:16, la nouvelle façon de vie du chrétien est en vue.

C. Évidemment, une personne ne pouvait pas vraiment être un chrétien sans connaître les

pas qu'il a pris pour en devenir un - ex. Marc 16:16; Ac. 2:37,38.

D. Mais il est important pour le chrétien de grandir dans sa compréhension de la vraie signification de qu'est-ce qu'il a fait quand il est devenu un chrétien.

1. Par exemple, les chrétiens sont ceux qui ont "eu confiance" en Christ, ayant entendu la "parole de vérité" (Éph. 1:12,13)
2. Ils sont ceux qui ont docilement "reçu la parole de Dieu" (1 Thess. 2:13).
3. Ils sont ceux qui ont été "éclairés", ont "goûté le don céleste", ont eu "part au Saint-Esprit", et ont "goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècles à venir.

E. Des questions comme celles-ci devraient être posées et méditées :

1. Qu'est-ce que j'ai fais?
2. Qu'est-ce que j'ai reçu?
3. Quelles sont les implications et les conséquences de ce que j'ai fais?
4. Que m'est-il arrivé?
5. Que suis-je devenu?
6. Qu'est-ce qui est différent à propos de moi?
7. Quels sont le sens, la signification, l'importance et la valeur de devenir et d'être un chrétien?
8. Que vais-je faire maintenant?

 F. Ces choses ont beaucoup à faire avec le sens chrétien de l'identité.

1. Nous serions à peine heureux de vivre la vie de chrétien sans le vrai "point de vue" de nous-mêmes.
2. Nous avons besoin la paix et la force d'une vrai connaissance de soi-même, un riche sens de notre valeur personnelle. "Notre plus grand besoin est d'être, pas simplement d'avoir.
3. Triompher des tentations demande une vue adéquate de soi.
4. Une image déformée de soi-même nous causera une image déformée du christianisme aux autres.

1. Les malentendus sont dominants à propos de la religion et à propos de ceux qui sont religieux.
2. Quelqu'un a dit qu'un chrétien est quelqu'un qui en a réellement recontré un - en effet, le pouvoir attractif d'un vrai exemple d'un chrétien est importante (ref. Matt. 5:16).
3. Le monde a désespérément besoin plus de gens qui sont sincèrement des chrétiens - et sincèrement en comprennent le sens.

I. UNE NOUVELLE VIE

1. Le chrétien à besoin de penser de sa vie comme une "nouvelle" vie - Rom. 6:4; 2 Cor. 5:17. Ref. Rom. 7:6

1. La nouveauté n'est pas physique, mais spitituelle - elle a à faire avec "l'homme intérieure" (2Cor. 4:16).
2. Le caractère de cet homme intérieur est la chose la plus importante qui distingue un humain d'un autre.

1. Eccl. 9:2,3,11,12

3. Le chrétien estime le renouveau de sa pensée - Rom. 12:2; Éph. 4:23.

B. En effet, le chrétien est une "nouvelle créature" (Gal. 6:15). Réf. Éph. 2:10; Jac.1:18

II. UNE NOUVELLE PERSONNE

1. La nouvelle naissance.

1. La personne "né de nouveau" est pas une sorte spéciale de chrétien - si une personne est un chrétien en tout il a fait l'expérience de la nouvelle naissance - Jean 3:3-8. Réf. Ézé. 36:25-27; Éph. 5:26; Tite 3:5.
2. Le chrétien est né à une nouvelle espérance par la parole de Dieu - 1 Pi. 1:3,23.

B. De la mort à la vie.

1. Le chrétien est "vivant" dans le vrai sens - Jn. 5:24,25; Rom 6:10,11,23; Éph. 2:1-10; Col. 2:12,13.
2. "la vie éternelle" peut être pensé dans les deux sens dans le présent et le futur - Tite 1:2; 1 Jn. 5:13

C. De l'obscurité à la lumière - Ac. 26:18; Éph. 5:8; Col. 1;13; 1 Thess. 5:5; 1Pi. 2:9.

D. En Christ - Rom. 16:11; 1 Cor. 7:39

1. Le baptême est "en Christ" (Rom. 6:3). Réf. Gal. 3:27.
2. En Christ, il n'y a pas de condamnation - Rom. 8:1.

III. UNE NOUVELLE LOYAUTÉ

1. Le chrétien est vraiment une personne "convertie". Réf. 1 Thess. 1:9.

1. La conversion fondamentalement implique un changement - dans ce cas pour le mieux. Quand le changement est un succès, nous regardons à l'arrière et nous l'appelons croissance.
2. Sans une véritable conversion, incluant la repentance, "christianisme" est sans valeur. Réf. Mt. 4:17; Rom. 6:16-18.
3. Par la grâce de Dieu, le converti à Christ a gagné une victoire cruciale, et il a besoin de continuer à faire le bien à cette victoire - 2 Pi. 2:20-22.

B. La conversion du chrétien est à Christ et à sa volonté - Col. 3:1-4,17. "Le plus grand pas à faire est le pas du 'Je veux' à 'Je dois'"

1. Le chrétien est motivé par des nouvelles valeurs - Php. 3:4-8
2. Le chrétien décide sa conduite par un nouveau critère - Éph. 5:17.
3. L'autorité de Christ est le point principal du chrétien - Ac. 2:36; 1 Pi. 3:15.

C. Christ vit dans le chrétien - Gal. 2:20.

1. un "vieil homme" a disparu, et un "nouvel homme" a pris sa place - Rm.6:5-8.
2. Il y a un aspect "indicatif" et "impératif" du "nouvel homme" - Éph. 4:17-24; Col. 3:9,10; Réf. Rom. 13:14.

D. La nouvelle loyauté du chrétien à Christ est une affaire d'une affectueuse dévotion - Mt. 15:8,9; 22:37,38.

1. La religion n'est pas une habitude triste ou une fièvre intense. Réf. Apo. 2:2-5.
2. La religion n'est pas une opinion à propos de Dieu ; c'est une relation personnelle avec Dieu.

 Conclusion

1. Le chrétien est en effet une personne né à nouveau. Il a raison de penser de lui-même comme "béni". Réf. Éph. 1:3.
2. L'expérience de devenir et d'être chrétien fixe une attention sur le futur glorieux - Php. 3:12-14. Réf. Luc 9:62.
3. Le mot espoir prends tout un autre sens.
4. "Cependant, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature; les vieilles choses se sont envolées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Cor. 5:17).