Clicquez sur votre objection, apprenez pourquoi elle est invalide:

1. Le voleur sur la croix fut sauvé avant le baptême:
2. Paul a été sauvé sur la route de Damas avant d'être baptisé.
3. Nous sommes sauvés par la foi seulement.
4. Nous sommes pas sauvés par nos oeuvres...Le baptême est une oeuvre: Éph 2:8
5. Le salut est un don gratuit, il n'y a rien que nous pouvons faire pour l'acquérir : Rom 6:23
6. Jean 3:16 dit seulement que tu dois crois pour avoir la vie éternelle !
7. Nous sommes sauvés par le sang de Jésus non par le baptême
8. Paul a dit que Jésus ne l'avait pas envoyé pour baptiser mais pour prêcher : 1 Cor 1:17 Clicquez ici

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Le voleur sur la croix était sauvé sans le baptême ?

1. Comment savez-vous que le voleur ne fut pas baptisé avant par Jean ou Jésus? Mk 1:5; Mt 3:5-6;4:25

2. Évidence que le voleur a eu des contacts avec Jean ou Jésus:

• Savait qu'il y avait un Dieu. (V.40)
• Savait qu'on devait craindre Dieu (V.40)
• Savait que Jésus était associé avec Dieu ( v.39; Jn 13:20)
• Savait quelque chose à répondre pour après la mort ( v.40; Mt 10:28; Héb 9:27; Rom 2:1-2,6)
• Savait que Christ était innocent ( v.41)
• Savait que celui qui mourait près de lui était le Seigneur ( v.42)
• Savait aussi à propos de la mort,Jésus pouvait lui aider dans sa circonstance. (v.42)
• Où a-t-il pris toutes ses connaissances? La prédication de Jean le Baptiste ou Jésus
• Il semble être plus comme un disciple tombé qu'un simple pécheur venant à Christ pour la première fois.

3. Le voleur est mort sous la loi de l'A.T. et a été sauvé avant que le N.T. vienne en fonction : Col 2:14; Heb 9:16-17

4. Il est mort 40 jours avant que Marc 16:16 fut commandé! Comment pouvait-il obéir à un commandement qui n'était pas encore donné?

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Paul a été sauvé sur la route de Damas avant d'être baptisé.

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Nous sommes sauvés par la foi seulement ou par grâce : Rom 5:1; Eph 2:8

1. Nous sommes pas sauvé par la grâce seulement.

Ce n'est pas tout le monde qui est sauvé parce que Jésus est mort, l'homme doit faire quelque chose.

2. Nous sommes pas sauvé par la foi seulement : Jac 2:24

3. Si nous sommes sauvés par la grâce seulement , alors l'homme est entièrement passif dans le processus du salut.

4. La repentance et la confession sont des oeuvres autant que le baptême, est-ce que quelqu'un est sauvé sans et avant la repentance et la confession? Les deux sont dites nécessaire au salut . Lc 13:3; Rom 10:9-10

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Nous sommes pas sauvés par nos oeuvres... le baptême est un oeuvre : Éph 2:9

1. C'est ridicule de suggérer que nous gagnons notre salut au travers le baptême.

Différents types d'oeuvres dans la Bible:

Comparez

Ce n'est pas par les oeuvres..., Eph 2:9
et
l'homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement. Jac 2:24

• Oeuvres de Dieu Jn 9:3
• Oeuvres du diable 1 Jn 3:8
• Oeuvres de la loi Gal 2:16
• Oeuvre de l'obéissance Jac 2:24; Lc 17:10
• Justice des hommes Rom 10:1-3
• Oeuvre de la foi 1 Th 1:3; Gal 5:6

2. Le baptême est l'oeuvre de l'homme, mais aussi l'oeuvre de Dieu: Col 2:12

3. Il n'y a pas de salut sans nos oeuvres d'obéissance: Héb 5:8-9

4. Quand nous avons tout fait ce que Dieu nous a commandé nous sommes encore des serviteurs inutiles: Lc 17:10

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Le salut est un don gratuit, il n'y a rien nous pouvons faire pour le gagner: Éph 2:8

1. Quelque chose peut être un don et avoir des conditions ou quelque chose que vous devez faire :

Chèque gratuit de $100,000, tout ce dont vous avez à faire, est de le signer et le déposer.

• La foi réplique seulement, N'est-il plus gratuit à cause de l'oeuvre de le signer et le déposer?

2. Des états conditionnels que Jean a dit en addition à Jean 3:16

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Jean 3:16 dit seulement que nous devons croire pour avoir la vie éternelle!

Tous les versets qui prouve que la foi est essentielle au salut ne prouve pas que le baptême ne l'est pas!

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Nous sommes sauvés par le sang de Christ pas le baptême.

1. Est-ce que tous les hommes sont sauvés parce que Jésus a versé Son sang? Est-ce que l'homme ne doit pas croire ou faire quelque chose?

2. Les deux le baptême et le sang de Christ sont pour la rémission des péchés; Ac 2:38 & Mt 26:28

3. Dieu a fourni le sang; l'homme fourni l'obéissance à travers le baptême et alors contacte le sang

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Paul a dit que Jésus ne l'a pas envoyé pour baptiser mais pour prêcher l'évangile: 1 Cor 1:17

1. Ce verset n'enseigne pas que le baptême n'est pas essentiel au salut.

2. Ac 18:8 "Beaucoup de Corinthiens quand ils ont entendu crurent & furent baptisés" (Mc 16:16)

3. L'Église de Corinthe était divisée et suivait l'homme. Ils suivaient Paul au lieu de Christ parce qu'il les avaient baptisés. Pour cette raison il a dit, " Merci Dieu, je n'ai baptisé aucun de vous..."

• Certains suivaient Pierre parce qu'il était un pillier dans l'Église Gal 2:7-9
• Certains suivaient Apollos parce qu'il était éloquent et avait le charisme Ac 18:24-28
• Certains suivaient Paul parce qu'il les a baptisés: 2 Cor 11:2; 1 Cor 1:13-15

4. Paul a baptisé beaucoup de gens, A-t-il désobéi Christ?

• Christ a t-il répudier le baptême dans la grande commission? Mt 28:18-19; Mc 16:16?
• Paul a dit dans le verset 14 qu'il a baptisé Crispus and Gaius
• Paul a baptié la famille du geôlier et de Lydie

5. Paul a été baptisé pour la rémission des péchés: Ac 22:16

6. Paul a clairement enseigné la nécessité du baptême: Col 2:12; Gal 3:27; Rom 6:1-7

7. 1 Cor 1:17 est un exemple excellent du "non pas-mais"; passage (rapport elliptique):

8. Nous ne sommes pas à Christ tant que nous sommes pas baptisés au nom du Christ : 1 Cor 1:12-13; "Je suis de Paul / Christ"

• Je suis de Paul = Paul a été crucifié pour eux et ils ont été baptisés au nom de Paul
• Je suis de Christ = Jésus a été crucifié pour nous et nous sommes baptisés au nom du Christ

Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser

(1 Corinthiens 1:17)

            "Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Évangile..." (1 Corinthiens 1:17). Certains enseignent de ce verset que Paul n'était pas envoyé pour baptiser. C'est évidemment correcte, C'est ce que le verset dit. Paul était envoyé pour prêcher l'Évangile. De ceci beaucoup continue de suggérer que le baptême n'est pas , par conséquent, est une partie de l'Évangile, et puisqu'il n'est pas une partie de l'Évangile, il n'est pas essentiel au salut (Romans 1:16).

Quoi que ce soit Paul a voulu dire par ces mots, il ne pouvait pas contredire les autres passages de la Bible. S'il le fait, sa proclamation d'être inspirée par Dieu est fausse. mais pourquoi Paul a dit cela?

Quelques question à réfléchir sur le sujet

            Si Paul n'était pas envoyé pour baptiser, est-ce qu'il a péché en baptisant Crispus, Gaïus et la famille de Stéphanas (1 Corinthians 1:14, 16)? Si Paul a été envoyé pour baptiser, voudrait-il dire que le baptême est essentiel au salut? Jean Baptiste était envoyé pour baptiser (Jean 1:33). Est-ce que so baptême était nécessaire au salut? Ceux en dessous de la "Grande Commission" étaient envoyés pour baptiser (Matthieu 28:18-20). Est-ce que le baptême de la "grande Commission" était essentiel au salut? Paul n'a t-il pas travaillé sous cette "Grande Commission"?

Ce que le passage ne dit pas

            Il ne dit pas que le baptême n'est pas une partie de l'Évangile. Parotut où Paul allait, il enseignait aux gens d'être baptisés (Acts 16:13-15, 31-34, 18:8, 19:1-6). En leur disant d'être baptisé, prêchait-il l'Évangile de Christ ou un autre Évangile? Certainement Paul prêchait l'Évangile quand il enseignait les gens à être baptisés (Galates 1:6-9).

            Jésus a dit cela comme résultat de l'Évangile étant prêchée, l'homme connaîtrait à croire et à être baptiser (Marc 16:15-16). Ceci montre que le baptême fait partie de l'Évangile.

Le contexte de l'énoncé

            Il est plus probable que Paul disait, Christ ne m'a pas envoyé personnellement pour baptiser mais il m'a envoyé personnellement pour prêcher. Dans le contexte de ce passage l'Église de Corinthe était pleine de division et ils avaient besoin de devenir encore un . Certains proclamaient de suivre Paul, certains Céphas, certains Apollos et certains suivaient Christ (1 Corinthians 1:12-13). Le contexte indique que Paul a souvent suivi l'exemple de Jésus, en enseignant le baptême , mais laissant le baptême des nouveau convertis aux autres (cf. Jean 4:1-2).

            Certains à Corinthe disaient "Je suis de Paul" (Ac 1:12). Cette sorte d'attitude est péché et devrait jamais exister parmi les Chrétiens. Paul était reconnaissant de ne pas avoir baptisé plus qu'il l'a fait, parce qu'il était profondément offensé que les frères utilisaient son nom dans une telle façon, qu'il apporte division au coprs de Christ et priver Christ de Sa Gloire (Ac 1:13-15).

Son travail était d'aller prêcher l'Évangile, pas d'aller et baptiser les gens. Le baptême seulement ne fait aucun bien, mais quand l'évangile est prêchée, les gens entendent et comprennent la bonne nouvelle de Jésus et comme résultat, ils sont baptisés, alors, ils sont ajoutés par le Seigneur à Son Église. Personne baptise au nom de Paul est sauvé, mais ceux baptisés au nom de Christ (Acts 2:38).

Le baptême doit être par la foi en Christ

            In Marc 16:15-16 les apôtres ont été enseignés de prêcher l'Évangile au monde entier. Ils enseignaient que quiconque croyait et se faisait baptisé serait sauvé.

            Dans Act 8:35 Philippe a enseigné Jésus à l'eunuque. Après avoir enseigné Jésus à cet homme, il en savait assez qu'il a demandé à être baptisé quand ils sont arrivés près de l'eau (vs 36).

Ces deux passages montre que le baptême fait partie de l'Évangile et est une partie de la prédication de Jésus. Pour comprendre ce qu'est le but du baptême nous devons regarder à ces versets et d'autres versets qui nous en parlent.

             L'image entière est pas donnée en un seul passage, mais nous devons tout mettre la parole ensemble pour comprendre correctement le baptême ou un autre sujet . Nous devons lire ce que Paul a écrit concernant le baptême dans d'autres passages et aussi voir comment lui et les gens qu'il a enseigné au travers ses voyages ils étaient baptisés. Enlever ce rapport de son contexte et ignorer les autres passages est insensé. Réfléchissez , est-ce les paroles et ces actions d'un homme qui croit que le baptême n'est pas important? (Romans 6:3-5; Galatians 3:26,27; Colossians 2:11; 12). Aussi, quels sont les paroles que Paul a entendu à propos du baptême quand il a obéi à l'Évangile? (Ac 22:16). Ces paroles sont la vérité à propos du baptême et de son but.

Un regard sur 1Corinthiens 1:(17)

"car Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile..."

"Ne vous amassez pas des trésors sur la terre où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point et où les voleurs ne percent ni dérobent. (Matthieu 6:19-20)

Est-ce que cela veut dire que nous ne pouvons pas avoir aucune richesse de la terre? Est-ce que Christ nous enseigne qu'il ne faut pas que personne ne possède rien sur cette terre?--Absolument pas!. Si ce srait le cas, alors tous les chrétiens seraient obligés de rester pauvre. Si c'est le cas, alors tous les grands hommes du passé, que la plupart de nous s'attendent de voir de l'autre côté après la mort, ne seront probablement pas là, à cause de leur richesse (David, Abraham, etc.).

"Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu." (Romans 12:2.)

devons-nous conclure qu'il est mal d'être en conformité avec toute pratique humaine; S'ils voyagent en automobiles, nous devons prendre le cheval.; s'ils utilisent l'électricité dans leur maison, nous devons utiliser les lampes à l'huile; s'ils portent des vêtemments colorés, nous devons porter du noir?--absolument pas. Il y en a qui tire de telles conclusions, absurde comme ils sont. La Bible ici nies la conformité au monde dans l'ordre d'accentué la transformation de la pensée. Paul aussi ici, ne sépare pas les deux. Pour Paul lui-même 'devenu toute chose à tous les hommes, afin de gagner le plus grand nombre' (1Corinthians 9:19-22). Pourtant Paul, même si 'transformé par le renouvellement de sa pensée,' encore il doit se conforme de certaines façons à certains hommes pour faire l'impact nécessaire pour les amener à Christ (Ceci, naturellement, ne veut pas dire que nous devons sortir et pécher dans l'ordre de gagner des pécheurs--Je crois qu'un enfant de Dieu qui est un étudiant assidu de la Parole peut simplement voir qu'est-ce qui est aidant à la conformité et ce qui est péché pour être dans la conformité).

Nous voyons dans l'exemple de Paul dans le verset 13 qu'il parlait de l'autorité du baptême , pas l'acte lui-même. car il a dit "was Paul a-t-il été crucifié pour vous? ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?'" Se rappelant encore une fois que le contexte du passage est la division causé par ceux qui suit les hommes, Paul implique l'importance du fait que l'autorité ('dans le nom de..') Christ, et non aucun homme. Christ est celui qui est important dans cette affaire,^pas les personnes qui les baptisent. Ils étaient baptisés au nom de Christ, pas Paul, ou Apollos, etc.

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